Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления

© С. А. Матвеев, 2021

© А. С. Тимощук, 2021

ISBN 978-5-0053-9244-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эта книга предназначена для тех, кто интересуется логикой традиционного общества. Она расставляет ориентиры неклассического мышления и дает их актуальную интерпретацию в свете ведической парадигмы.

Афоризмы ведического общества основаны на жемчужине древней мудрости, трактате «Ньяя-вали», в котором собраны жизненные ситуации, «лабиринты» мышления. Каждый может узнать себя, жизнь вокруг в этих афоризмах. Человек не меняется, его заблуждения – это результат столкновения неподвижной мудрости и изменчивых, бесконечных желаний, не отказ, а правильное отношение к которым – залог удачи и благости. Таким образом, человек получает действенный инструмент к трансформации собственного сознания, обретая направление реализации своих творческих желаний и область применения внутренней энергии.

Цель работы – дать руководство к жизни, ориентиры, основанные на высочайшей культуре жизни, оптимизировать искусство и науку пребывания в данном воплощении, стремясь к гармонии, процветанию, высшему счастью и любви.

Философские школы Древней Индии описывают природу внешнего мира, его связь с индивидом, обсуждают метафизику, проявленную и непроявленную реальности, утверждают смысл жизни и средство его достижения для того, чтобы привести человека к освобождению от рождений в бренном и мире и сопутствующих им претерпеваний, «страданий». Школа ньяя (букв. «норма», «правило», «канон», а также «силлогизм») считает, что достичь освобождения можно правильно познанавая мир. Что означает правильно познавать мир? Это значит видеть его через призму шестнадцати категорий ньяи.

Логика во все времена имела практическое значение для брахманского сословия. Настоящий брахман – всегда носитель определенной доктрины, последователь какого-то философско-религиозного учения. В ситуации, когда рядом сосуществовали опровергающие друг друга учения, необходимы были правила спора. Философские дебаты были обычным делом не только для крупных центров учености, но и для небольших деревень. Везде находились свои местные пандиты, ученые.

Философия ньяи главным образом сосредоточена на условиях получения достоверного знания. В ней были разработаны правила дискуссии, за что ее еще называют