ОТ ПЕЧАЛИ ДО РАДОСТИ

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам история россии, современная русская литература. Оно опубликовано в 2021 году. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

Книга знакомит читателя с историческими событиями России, жизнью прошлого поколения и не только развивает интеллект, но и содействует патриотическому и нравственному воспитанию личности.Главные герои -братья Воронины в жизнь которых ворвались революция , война, лишения и несчастья. Действие происходит в селе , расположенном в Муромских лесах, недалеко от Саровской обители. На краю села находится женский монастырь, где Серафим Саровский, направляясь в Саровскую обитель, указал на место его основания. Монастырь и его стены видели немало бед и несчастий и стали свидетелями многих событий,происшедших возле них .Помнят плач колокола, который раздался на многие версты вокруг, когда сбрасывали его с колокольни, а кирпичные стены долго не поддавались взрывам , устроенными коммунистами села и кровавую расправу над односельчанами , вмиг ставшими врагами друг другу и противостояние большевиков с остальным населением. Герои книги прошли войну, лагерь , неожиданные встречи и долгожданное счастье.

Читать онлайн Валентина Никитина - ОТ ПЕЧАЛИ ДО РАДОСТИ



Глава 1 –      На Земле Русской





В Муромских лесах, недалеко от Саровской пустыни, где земля особенно благодатна, затерялось старинное село Видово.

История села началась в 17 веке. Граф Шереметев, получивший в подарок от императрицы здешние леса, послал туда 12 караульщиков леса. Жили они в землянках, пока не возвели рубленые дома из первоклассного леса и не перевезли в них свои семьи.

По существующей в селе легенде известно, что граф П.Б. Шереметев проиграл в карты половину поселенных в селе крепостных крестьян другому феодалу, генерал-фельдмаршалу, тоже графу, И.В. Гудовичу. С тех пор, вплоть до Советской власти, существовали в селе две независимые друг от друга крестьянские общины, которые постоянно      сходились друг с другом для беспощадных драк. Из поколения в поколение      передавалась дедами и бабками другая легенда, связанная с крестьянским восстанием Емельяна Пугачева.

Рядом с селом, в дремучем лесу, возле озера располагался один из пугачевских отрядов, которым командовал Суюль. Еще ближе к селу жил с разбойниками его помощник Савой. Оба они были высоки, широкоплечи, носили за поясами широкие ножи, в руках пики, а на голове бараньи шапки. Жили они в шатрах, перед которыми день и ночь горели костры.

Жители села в то время, не могли надолго отлучаться от дома. Пугачевцы, во время отсутствия в селе мужиков, уводили из дворов лошадей, резали коров, брали соты из ульев. Нередко обижали женщин и детей, и не дай бог кому осмелиться сопротивляться грабежу, мучали и убивали беспощадно.

После нападения разбойников на обоз с золотом, идущий в Москву по лесной дороге, возле села выставили пикеты вооруженных казаков. Окруженные и загнанные в тупик разбойники утопили в озере основную добычу золотого обоза, разобрав то, что можно унести с собой.

А вскоре отряд регулярных царских войск догнал и разбил всю шайку разбойников. Разговорам и легендам об утонувшем в озере кладе не было конца. Да и сейчас есть охотники отыскать то золото из обоза, которое разбойники опустили на дно озера. Но даже водолазы не могли достать его дна.

Октябрьский переворот 1917 года беспощадно разделил всех живущих в селе, на «красных» и «контру». Только произошло это позднее, уже в 1918 году. А главным эпицентром стал женский монастырь, существовавший в селе аж с 1858 года и насчитывающий в своих кельях к этому времени около полутора сотен «настоящих» монахинь и молодых послушниц.


Рекомендации для вас