В попытке уйти от «низменных» желаний фрейдизма, которые не в лучшем свете показывали сознательную жизнь человека, – подсознательное «понизили» до исполнителя неосознанных физиологических потребностей организма, в другом случае определили хранилищем «предыдущего опыта» поколений. «Освобожденные» же от фрейдиских комплексов и фитишей желания стали осознанными и, самое главное, социальными.
Но вот что интересно. Фрейдистский биологический человек с его «целомудренной» цензурой подсознания («проекция» совести?) куда гуманнее социально ориентированного человека с разнообразными психологическими защитами от совести.
Светлыми беспредельными чертами рисует личность человека религиозная этика…
Как в голограмме, в разном обличии предстает перед нами человек под разными углами подсветки…
Что уж говорить о поверхностной зяби – настроениях, интересах, взглядах…
А ведь за всем этим глубины, о которых мы не имеем даже представления. И которые могут показать голограмму совсем в ином виде…
Попробуем о них вспомнить…
Есть единое для всех поколений сознание и мелькающие реалии – как в карусели: ближе к центру большая неподвижность. Где-то в «центре мира», в недрах общего сознания, глубинах памяти – единение. Поэтому нет ни прошлого, ни будущего – вечное настоящее существование Духа. Именно так, в извечных категориях свободы и заточения Духа – «добра» и «зла» – и следует рассматривать Историю. Форма всегда насилие, «зло», но форма и объективирует Дух, стремящийся к абсолютной свободе… – и здесь она – «добро»? Диалектика драмы. Истина – в цели Замысла…
Карусель регулируется законами природы. И в стае волков и в шайке бандитов одни законы, не лишенные «добротного» практицизма. Добро же за границей природных инстинктов – это прорыв животного в общество. Путь к Богу. Вся история это борьба Духа с телом. Духа с клеткой. На личностном уровне это неврозы, на общественном – революции, гражданские войны.
