Целью и делом всей моей жизни стало раскрытие и передача человеку практических знаний о природном проекте, лежащем в основе его индивидуализации, социальных отношений и развития сознания к бытию.
Познание этого проекта и его свершение не есть долг.
Человек свободен быть или не быть.
Это всего лишь возможность сосуществования на уровне реализованной жизни, выстроенной вокруг цели, как стремлении к собственной радости.
Существование ради бытия, в котором Бытие есть целое.
Ни в одном университете мира не обучают философии: на всех философских факультетах преподают историю развития философских учений и мнений. Если, например, кто-то принимается за критику, его выбор тотчас же падает на определенных авторов: в зависимости от взгляда преподавателя ими могут быть Аристотель[1], Кант[2], Гегель[3], Маркс[4], Хайдеггер[5], позитивизм, теория лидерства и т. д. ― о них и ведется дискуссия. Но это всего лишь познание мнений.
Однако прежде чем заниматься критикой или философией, следует предположить, что существует элементарное знание ― основы познания и способности суждения[6]. История знает необыкновенных наставников, учителей, которые давали основу знания конкретного, убедительного для всех, то есть знания элементарного, простого. В дальнейшем, опираясь на эту простоту, ум свершал бесконечную эволюцию.
В ходе данных лекций[7], выстраивающих единую перспективу, будет представлена платформа вечной, элементарной философии, та база объективного мышления, без которой не обходились ни Кант, ни Аристотель, ни Фома Аквинский[8], ни Декарт[9], ни многие другие мыслители[10]. А это значит, что речь идет не о моем личном взгляде на вещи, но о базовой модели рациональности, об элементарной модели научных процессов, предвосхищающей занятия этикой, критикой, метафизикой, диалектикой и пр. В сущности, речь идет об элементарных началах, о базовом инструментарии рассуждений.
Эта философия определяется как элементарная, или вечная, поскольку представляет собой «призрачный» код, лежащий в основе всех элементарно-понятийных, познавательных кодов, всех моделей проявления ума, кроме всего прочего являющихся первой феноменологией самодвижения онто Ин-се. Иными словами, принципы проявления, используемые онто Ин-се с начала своего исторического ауто-ктиза
