Каждый православный рано или поздно в своей церковной жизни сталкивается с явлениями, которые принято называть чудесами[1]. Тот, кто живет в Церкви достаточно долго, знаком с этими явлениями на своем опыте или на опыте близких людей.
Так что же такое чудо? Общепринято под чудесами понимать сверхъестественные явления. То есть, говоря более точно, явления, выходящие за рамки законов природы. Но если сверхъестественное явление происходит, оно имеет свой источник и нуждается в правильной оценке. Чтобы оценить духовную сторону таких явлений, нужны знания, полученные через Откровение.
Есть несколько распространенных ошибок относительно чудес, происходящих в Православной Церкви. Так, в высказываниях некоторых ученых, изучающих чудеса, встречаются мысли о том, что любое чудо может совершаться не толь ко Божьей силой. «Масло истекает и из идолов, и в других конфессиях, и у шаманов, и масса где… То есть чудеса, – это так же, как и любое явление, может быть не только от Бога», – высказывался профессор Павел Флоренский, председатель Комиссии по изучению чудес, происходящих в Русской Православной Церкви, при Московской Патриархии [26]. Аналогичная мысль звучит и в словах диакона Андрея Кураева: «Вера, которая строится на чудесах, это фальшивая вера, она – непрочная. В книге Исход, в Ветхом Завете мы видим, что когда Моисей именем Божиим, силой Божией творит чудеса удивительные, то ровно все те же чудеса повторяют египетские маги-жрецы, но уже силой противоположной» [26].
Существует и точка зрения, согласно которой наличие любых чудесных явлений само по себе уже есть свидетельство их Божественной природы. На основе этой упрощенной позиции свидетельства о мироточении от портретов Григория Распутина принимаются в качестве явного доказательства святости самого Распутина.
Существует точка зрения, согласно которой сверхъестественные явления не могут совершаться по действию демонических сил. А все подобные явления, вызванные демонами, в частности в других религиях, – не что иное, как зрительные обманы (в современной психиатрической терминологии – галлюцинации, а по принятой в святоотеческой литературе традиции – «мечтания»).
