Что нужно знать о Таинствах Крещения и Миропомазания

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

(ИС Р15-507-0376)

© Издательство «Благовест» – составление, набор, верстка, оформление, оригинал-макет, 2015

Крещение – церковное Таинство, при совершении которого верующий во Христа через троекратное погружение тела в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа – очищается от первородного греха и грехов прошлой жизни (до крещения), возрождается благодатью Святого Духа в новую духовную жизнь и становится членом Церкви Христовой.

Крещение – первое Таинство, которым Церковь встречает приходящих к Богу людей. Спасение человека, его приобщение к жизни вечной происходит через Таинства, для участия в которых необходимо принять Таинство Крещения. Крещение принимают не для того, чтобы не болеть, чтобы иметь жизненный успех, избавиться от неприятностей, но для того, чтобы иметь вечную жизнь в Боге.

Крещение – это обновление и очищение всего человека, новое духовное рождение. Без Таинства Крещения, установленного Самим Господом, нельзя войти в Царствие Божие и наследовать спасение. Происходя от Адама, согрешившего и осужденного, человек естественно рождается грешником и виновным перед Богом. О людях, не возрожденных благодатью крещения, Господь говорит: Рожденное от плоти есть плоть (Ин. 3: 6). Поэтому рождающиеся во плоти чужды жизни духовной, богоугодной и вечноблаженной, свойственной человеку, созданному по образу и подобию Божию; они живут жизнью чувственной, греховной, достойной осуждения.

Но как всемирный потоп, ставший прообразом крещения, потребил людей, преданных нечестию, и обновил лицо земли, растленной грехами, так водами животворного крещения человек возрождается из жизни плотской и греховной в духовную. Об этом свидетельствует святитель Симеон, архиепископ Солунский: «Крещение возрождает нас Духом Святым. Возрождает потому, что некогда мы наше первое рождение, бесстрастное, погубили и теперь зачинаемся в беззакониях, и, как сказано псалмопевцем Давидом, во грехах рождает каждого из нас матерь наша» (см.: Пс. 50: 7).

Благодатью Божией крещаемому подается не только оставление грехов содеянных, но и помощь на будущее, чтобы он не согрешил снова; подается не только знание того, что надобно делать, но и вдыхается любовь к исполнению познанного.