В настоящее время известно более полутора тысяч видов боевых искусств. У них немало общего в происхождении и целях, которых они стремятся достичь. Однако есть и различия, в частности, в способах реализации. Возраст большинства боевых искусств составляет несколько столетий, и сформировались они до изобретения огнестрельного оружия. Поэтому нередко программы боевых искусств включают в себя приемы с применением холодного оружия или предполагают обучение способам противостояния вооруженному противнику.
После распространения огнестрельного оружия древние боевые искусства не только не ушли в прошлое, но и переживают второе рождение. Кроме того, появляются новые их виды. Так, в 40–50-х годах прошлого века мир узнал об айкидо.
Основная причина того, что древние боевые искусства не теряют своей актуальности в наши дни, состоит в их духовности. Они имеют глубокие философские корни, обладают стройной системой подготовки, предполагающей как физические, так и психологические и духовные аспекты, благодаря чему человек достигает душевной гармонии, важной для каждого из нас. В полной мере это относится и к айкидо. Его цель – сформировать идеальную личность, соединив тело и разум посредством активных физических и умственных тренировок. Это поможет преодолеть раскоординированность физической и психологических основ человека, что очень характерно для представителей современного общества. Отличительной особенностью айкидо как вида спорта является отсутствие соревновательного аспекта и соревнований как таковых. Айкидо, по сути, это вид спорта без соревнований. Но в любом виде спорта обязательно должна быть система стимулов, мотивирующая к новым достижениям и повышению технического уровня спортсмена. В айкидо такую мотивирующую систему составляют:
1. Квалификационные экзамены (периодическая аттестация);
2. Показательные выступления.
Квалификационные экзамены в айкидо не носят форму соревнования. Члены аттестационной комиссии оценивают исполнение экзаменующимися элементов «базовой техники» (яп. «кихон») по различным критериям. Что касается показательных выступлений, надо отметить, что М. Уэсиба часто устраивал показательные выступления собственного искусства на святых площадках древних храмов. До 1956 года О’Сэнсэй не разрешал собственным ученикам устраивать демонстрации по боевому искусству. До этого времени это боевое искусство демонстрировалось только в закрытом додзе и только для избранников самого О’Сенсея. По тому, как боевое искусство обретало свою славу, О-Сэнсэю необходимо было представлять его перед широкой публикой. Однако в этом случае, он ограничивался только небольшими демонстрациями. И в этом несоревновательном виде боевого искусства является, бесспорно, существенным и важным моментом в процессе демонстраций обнаружить и ощутить воинственный дух.
