Об опасности духовного и психологического невежества
В наше быстро меняющееся время, в отсутствии духовных и нравственных ориентиров возрастает ответственность каждого человека за свое психическое здоровье. К сожалению, у авторитетного московского института психоанализа на официальном сайте есть эмблема – 1-е место по доходам выпускников в области психологии. Не отмечается высокое качество и количество оказанной помощи, научные достижения, а замечено, что дорого оплачивать услуги профессиональных психологов; но цена вопроса не всегда оправдывает результат.
Церковь, которую на протяжении многих веков называли лечебницей, а Святые Отцы считали христианство не философией, не идеологией, а медицинской областью; человека, в первый раз переступившего порог храма, может тоже смутить прейскурант на услуги. С одной стороны, формальность проповеди современных священников, оторванность их от жизни отталкивает человека, утверждение, что все он получит только в будущем веке, но осознание, упорядочивание жизни и утешение совести и ощущение Царства Небесного, развитие талантов верующий начнет получать уже здесь. «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).
А с другой стороны:
Самый главный недостаток русского человека – это его полное религиозное невежество. В нем есть общее покаянное чувство и сознание своей греховности, но нет ясного представления о реальном грехе и нет навыка анализировать свою жизнь и замечать грехи; оттого на исповеди почти всегда однообразно-убийственное «грешен, батюшка». Так продолжается до тех пор, пока гром не грянет.
Отрывок из книги протоиерея Иосифа Фуделя «Дневник священника пересыльной тюрьмы»
Быть религиозно и психологически невежественным опасно, надо понимать, что все мы опутаны психологическими механизмами и религиозными, философскими представлениями, тем важнее осознание взгляда свыше, то, которое нам и дает Бог через умную молитву. Если мы небрежно относимся к телу, то можем заболеть, если мы не будем заботиться о своей душе и духе, то о них позаботится кто-то другой, и к своему удивлению можем осознать в конце, что прожили чужую жизнь, в лучшем случае, а в худшем – получить ее полное разрушение. Церковь идет в общество, в школы и институты, бесполезно игнорировать ситуацию, пока это установка государства, но не стоит становиться безвольной жертвой процесса. В психологии накопились знания о механизмах защиты, о действиях родительских сценариев и о влиянии бессознательного, но если даже психотерапевт смог помочь в осознании проблемы, то не всегда возможно смягчить ту боль и тяжесть, которая может упасть на плечи человека (драматические родительские сценарии). Здесь и возникает необходимость в обращении к Христу; вина нас, верующих, если по нашей причине кто-то не может пройти:
