© Молотников М. Д., текст, 2018
© ООО «Зёрна-Слово», 2018
* * *
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5, 7), – говорит Христос в Своей Нагорной проповеди, открывая нам одно из условий достижения истинного счастья как в земной жизни, так и за ее пределом.
На первый взгляд, эта заповедь о милосердии к людям и вообще ко всякому творению Божьему[1] самая понятная и близкая для христианина из всех девяти заповедей блаженства. Действительно, проявление в людях других христианских добродетелей – смирения, плача о своих прегрешениях, кротости, жажды праведности, чистоты сердца – встретишь не часто, а вот примеров проявления милости, от которых на сердце становится тепло, мы видим множество: в окружающих нас людях, литературе и кинематографе. Практически каждый из нас проявляет милосердие – кто реже, кто чаще. Даже атеисты признают его важной добродетелью, не говоря уж о представителях таких религий и учений как иудаизм, ислам, буддизм, индуизм, конфуцианство, даосизм. (Стоит, впрочем, отметить, что за последние десятилетия в западной культуре и не только в ней ускоренным темпом идут процессы обесценивания этого человеческого качества.)
Заповедь Христа о милосердии понимается иногда упрощенно: делай добро окружающим тебя людям – не ради похвалы, конечно, не из корысти, не для удовлетворения тщеславия, а просто из желания помочь; и тогда в силу установленного Богом закона ты испытаешь от этого радость и сердечную теплоту, и тебе кто-нибудь сделает что-то доброе. То есть твоя бескорыстная помощь другим людям «трансформируется» в благо для тебя. (Отдельный и немаловажный вопрос: добро, которое мы делаем для человека, является ли для него действительно добром? Но об этом чуть позже.) Хорошо, если мы понимаем важность и ценность такого доброделания. Но смысл евангельской заповеди намного глубже.
Во-первых, речь в ней идет не просто о кратковременной радости, а о блаженстве – счастье в высшей степени. Здесь имеется в виду не то «земное» счастье, которое выпадает иногда на долю человека, а постоянное светлое и радостное состояние души, облагодатствованной Духом Святым.
