Монгол ард түмэн дараахь утгаар ойлгогддог: 1) Халх-монголчууд, ард түмэн, Монгол улсын гол хүн ам, Хятад улсад бас амьдардаг. 2) монгол хэлээр ярьдаг ард түмний нэр. Халха – 16-р зуунд гарч ирсэн гадаад (хойд) Монголын эртний нэр, нэг хувилбараар энэ нэрийг энэ нутаг дэвсгэрт Даян хааны отгон хүү Гересенце өгч өв залгамж халх хэмээн нэрлэжээ. Монголын ноёрхлуудыг байлдан дагуулах нь Манжуурын түрэмгий бодлогын даалгавруудын нэг байсан бөгөөд түүний гол зорилго нь Хятад улсыг эзлэх явдал байв. 1634 онд Манжууд Лагден хааныг ялав. Үүнийг дагаад Өмнөд монгол ноёд 1636 онд Манжийн вассал хамааралтай болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Өмнөд Монголыг Өвөр буюу Манжуурын улсын нэг хэсэг болгон өөрчлөв. Тэр үеэс хойд Монгол (Халх) нь Гадаад гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. «Монголчууд» гэсэн нэр нь Тан улсын үед (618—907) үеэс үүссэн хятадын тэмдэглэлд байдаг бөгөөд үүнийг «Ши-вэй-мон-го» гэж нэрлэдэг. Сүн гүрний үеийн тэмдэглэлд (10—11 зуун) тэдгээрийг «мэнгу» нэрээр нэрлэдэг.
Монгол ард түмний орчин үеийн ангилал:
• Баоан
• буриадууд
• Daurs
• Dongxiang
• Хитан
• Ойрадууд
• Дербет
• Захчин
• Халимагууд
• Сарт Калмаки
• Сяньби
• Ту
• Ухуань
• Халх монголчууд
Баоань, Хятад улсын ард түмэн, Хятад улсын албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн 56 ард түмний тоонд багтжээ.
Түүхийн түүхээс үзэхэд Юань, Мин гүрний үед монгол цэргүүд Цинхай мужийн Тонгрэн мужид Түвдийн нутагт байрлаж байжээ. Эдгээр монголчууд эрт дээр үеэс газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлж, ойр хавьд амьдардаг Хуй, Хан, Төвд, Монгорчуудтай нягт харилцаатай байжээ. Энэ нь аажмаар шинэ үндэстэн болоход хувь нэмэр оруулсан.
Мин гүрний үед Тонгрэн нутагт хамгаалалтын хуаран байгуулагдаж, Баоань хот байгуулагдсан бөгөөд энэ нь хүмүүсийн нэр, гарал үүслийг анх тайлбарлаж байсан нь «Баоанхуй», өөрөөр хэлбэл «Баоан мусульманчууд» гэсэн үг юм. 1950 онд тэдний хүсэлтээр тэдэнд «baoan» гэсэн нэр өгчээ. 16-р зуунд Баоани нь Лонгуу голын эрэг дээрх гурван сууринд амьдардаг байсан боловч эзэн хаан Тонгжийн засаглалын үед эдгээр хүмүүс буддын шашны хийдээр хавчигдаж байв. Баоанчууд эхлээд Сунхуа руу зугтсан бөгөөд Ма Лайчи (Аппак Хожигийн сүнслэг өв залгамжлагч) тэднийг лалын шашинд оруулсан гэж үздэг. 1870-аад онд Дунганы бослогыг ялагдсаны дараа ихэнх хэсэг нь зүүн талаараа Ганьсу муж руу нүүж, эцэст нь Линьсиа мужийн Жиши уулын бэлд нарийвчлан суурьшиж, Дадонг, Ганмей, Гаоли гэсэн гурван сууринг байгуулав. Түүхийн хүүрнэлээс үзэхэд Юань гүрний үед аль хэдийн арьсан хуйханд модон бариулаар үзэсгэлэнтэй сайхан зүлэг хийдэг байжээ. Үүний дараа бялууны үйлдвэрлэлийн технологийг бүгдийг сайжруулж, маш өндөр түвшинд хүрсэн. Бөөм үйлдвэрлэх явцад 40—80 үйл ажиллагаа хийдэг. Түүний ач ивээл, үзэсгэлэнтэй дүр төрхөөрөө Баоаны амсагч нь үндэсний соёлын салшгүй хэсэг болжээ. Баоани хорхойтнуудыг хүндэт зочдод бэлэг болгон өгөх бөгөөд залуу Баоаны дунд хайрын шинж тэмдэг болгон өргөл болж өгдөг. Баоаны хуримын уламжлал нь нүүдэлчдийн амьдралын онцлог шинж юм. Хуримын өдөр сүйт бүсгүй, түүний хамаатан садан, ойр дотны хүмүүс морин дээр сүйт бүсгүйтэй уулздаг бол сүйт бүсгүй, түүний хамаатан садан нь хүргэний гэрт очдог. Ихэвчлэн энэ зан үйлийг морины уралдаан дагалддаг.
