Главные молитвы к Пресвятой Богородице. Как, в каких случаях и пред какой иконой молиться

Так проникновенно-трогательно запечатлела в коротеньких стихотворных строках свое молитвенное обращение к Пресвятой Богородице поэтесса Юлия Валериановна Жадовская (1824–1883). Под ними (согласитесь) подписался бы каждый из нас – так точно они выражают наши надежды и просьбы о помощи…

И именно этот шепот, крик, вопль скорбящего, израненного житейскими трагедиями и невзгодами каждого сердца (наше суровое время тому очень даже способствует!) к Господу Богу, к Божией Матери, ангельским силам (например, к Ангелу-хранителю, Архангелу Михаилу и др.), сонму святых в своей совокупности и называется молитвой.

Другими словами, молитва – это своеобразная «беседа», или, вернее, наше общение с Богом, Пречистой Его Матерью и святыми угодниками Божиими.

Как писал священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий (1848–1918): «Молитва есть воздух для души, она служит как бы биением пульса духовной жизни. Где есть духовная жизнь, там она необходимо должна проявляться в молитве к Богу. Где нет истинной молитвы, там не может быть вполне здоровой духовно-нравственной жизни. И наоборот: где совершается молитва и чем чаще совершается она, тем более крепнет и развивается эта духовная жизнь. Как много значит для человека, если он может искренно молиться и более и более совершенствоваться в этой молитве!

Вот почему и Господь наш Иисус Христос не только убеждал учеников Своих молиться и молиться непрестанно, но вложил в уста их и самые слова молитвы «Отче наш», которая поэтому и называется «Молитвою Господнею».

Дважды Он учил их этой молитве. В первый раз, когда, по сказанию евангелиста Луки (Лк. 11, 1), они просили Его: «Господи, научи нас молиться», а потом в Нагорной беседе, когда предостерегал их от ложной, фарисейской молитвы, молитвы неискренней, напыщенной, многословной, совершаемой только напоказ.

«Сице[1], – сказал Он им при этом, – молитесь», то есть молитесь кратко, просто, без лишних слов и напыщенности, с указанием только сущности дела – словом, так, как Я научу вас.