Традиции православной благотворительности

Трудно спасти душу богатому человеку.

Говорится в Евангелии от Матфея: «Иисус… сказал ученикам своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19: 23–24). Эти странно звучащие слова известны всему христианскому миру. На несколько строк написано бесчисленное множество комментариев. Кто-то полагает, что такая фраза появилась из-за ошибки в переводе оригинального библейского текста: вместо «верблюда» следует читать «толстая веревка» или «корабельный канат», который и в самом деле нельзя пропустить через игольное ушко. Некоторые ученые, занимающиеся историей Иудеи, принимая слово «верблюд», по-своему толкуют смысл слов «игольное ушко». Они полагают, что в древности так называли одни из ворот Иерусалима, через которые тяжело нагруженному верблюду пройти было практически невозможно… Однако частности в толкованиях этой фразы ничуть не затемняют общего ее смысла, совершенно очевидного. Чаще всего богатство добывается неправедно; во всех случаях оно является питательным источником для океана соблазнов; обладание им становится поводом для многих грехов. А значит, труднее богатому жить праведно и труднее спасти душу, чем бедняку. Обремененный множеством грехов, стучится он в райские врата, а ему не открывают: слишком велико бремя, чтобы в загробном бытие воздаяние за бытие земное позволяло бы вознестись к небесам. Сказано апостолом Павлом: «Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего»(1 Тим. 6: 9–11). Апостол Иаков в соборном своем послании выразился еще жестче, и слова его звучат почти что приговором для человека, обладающего немалым капиталом: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас). Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам» (Иак. 5: 1–6).