О Семье Последнего Императора Николая II Александровича опубликовано огромное количество различного рода документальных материалов: воспоминаний, дневников, писем, официальных документов. Интерес к трагической судьбе Царственных Мучеников, причисленных к лику Православных Святых, не ослабевает. Давнее и непроходящее внимание вполне закономерно и объяснимо: судьба Царя и Его Близких – фокус русской вселенской катастрофы, именуемой «Революцией 1917 года». Под напором непреодолимых обстоятельств, во имя мира и благополучия в стране, 2 марта 1917 года Император Всероссийский сложил властные полномочия. Дальше события начали развиваться совсем не так, как предполагали представители «общественности», утвердившиеся у власти в марте 1917 года и уверенные, что Россия может остаться Россией и «без Царя».
В течение лишь нескольких последующих месяцев в стране возобладали анархия и хаос, дестабилизировавшие всю жизнедеятельность огромного имперского организма и поставившие на повестку дня вопрос о существовании России. Осенью же 1917 года к власти пришли беспощадные большевики-радикалы. Вооруженные антирусской («интернациональной») мировоззренческой доктриной, лишенные каких-либо национально-духовных корней, они развернули кровавую оргию искоренения всего, что было связано с исторической Россией; начали истреблять всех, кто эту Россию олицетворял и символизировал. Первой в ряду обреченных оказалась Царская Семья.
В ночь с 16 на 17 июля 1917 года в Екатеринбурге Царская Семья была уничтожена. Это ужаснейшее событие истории Отечества окутано до сих пор различного рода слухами, предположениями и «версиями», часто затемняющими и заслоняющими истинное духовно-историческое существо происшедшего. Потому здесь уместен принципиальный смысловой вывод. В ту роковую ночь убивали «не бывшего Императора», как часто говорят и пишут, а Миропомазанного Царя. Царское же миропомазание не отменяется никакими декретами и постановлениями, не упраздняется волей каких-то революционных клик.
Николая II лишили властной прерогативы: в марте 1917 года, что бы там ни писали и ни утверждали разномастные оправдатели революции, Он был отлучен от власти насильственным путем. Но Он оставался Царем Миропомазанным, и такового качества не мог лишиться ни в месяцы заточения, ни в момент гибели, ни после. Теоретически существовало лишь одно условие, способное лишить подобного духоносного дара: отступление от Церкви Христовой.
