Изречения Епископа Игнатия (Брянчанинова),
Извлеченные из писем его к монахам[1]
1. Радуюсь, что ты нашел тихое пристанище, и в этом пристанище человека – во Христе едино-мудрствующего, могущего вспомоществовать тебе в деле спасения. В нынешнее время это – великий дар Божий, подаемый весьма редким.
2. Обрати все внимание на евангельские заповеди, ими неси себя в жертву живую, благоугодную Богу. В наружных действиях, не имеющих никакого влияния на душу, как, например, в перемене платья и тому подобных, будь решительно свободен.
3. Умертвись для всех, чтоб ожить для Христа: без такого умерщвления невозможно стяжать внутри себя жизни в Боге, которая есть Христос.
4. Не торопись в жительстве и не разгорячайся временными порывами, а живи умеренно и постоянно, делая плачем, «который, как сказал Великий Пимен, делает и хранит» – можно прибавить – и врачует случающиеся на пути жизни преткновения.
5. Терпи скорби уединения! Из искушений уединения – сон: побеждается сонливость терпением.
6. Не заглядывайся на твои искушения: они мимоходящи, не пребудут навсегда. А кто заглядится, у того голова пойдет кругом, и он очень легко может пасть – разумеется – в уныние, или изнеможение.
7. Старец Серафим Саровский, великий подвижник сказал: должно терпеть свои недостатки точно так же, как терпим недостатки других и снисходить душе своей в ее немощах и несовершенствах. Вместе с этим, не должно предаваться нерадению: должно заботиться усердно о исправлении и усовершенствовании себя.
8. Бог – спаситель человеков: Он да спасет гибнущих… и паче всех гибнущего меня.
9. Мир душевный и внешнее спокойствие нарушаются лишь от волнения собственных страстей.
10. Надо смотреть на брани хладнокровнее, как бы они происходили в ком другом, а не в тебе. Такой взгляд на свои брани делается тогда, когда человек возвергнет попечение о себе – на Бога. Похваляется хладнокровие в полководцах: оно дает им возможность распоряжаться надлежащим образом во время сражения: по тому же самому оно необходимо для ума, упражняющегося в невидимой брани.
11. Состояние брани необходимо: оно доставляет уму драгоценную опытность и приводит к истинному глубокому покаянию.
