Хуан Баоюй, литературный псевдоним Наньшань Контон, писатель, ученый китайской традиционной культуры, исполнительный секретарь Общества по содействию китайской традиционной культуры, заместитель заведующего Центром изучения классика при Китайском народном университете. г-н Наньшань Контон разоблачает мифы в таких областях древней истории Китая как: философия, культура, китайская медицина, история и так далее. Особенно много он рассказывает о истории периода 3000 – 12 000 лет назад. Были опубликованы роман «Хозяин горы Чжунань», основанный на китайских легендах, «Карта Даодэ», нацелена на интерпретацию «Даодэцзи» и другие. Он в качестве ученого посетил Великобританию и был принят Чарльзом, Принцем Уэльмск. Во время встречи г-н Наньшан Контон презентовал и подарил Принцу свою новую книгу «Код Китая». Перед Вами именно перевод данной книги на русский язык.
Глава 1.
Загадка о мифической горе Куньлунь
и память о сильном наводнении
Эта история произошла 12 000 лет назад. Земля в это время, представляла собой абсолютно дикую планету, а между людьми и животными не было существенной разницы.
События, характеризующиеся наличием свидетельств и доказательств – называются историческими фактами.
События, не имеющие таких фактов – называются легендами.
А события, выходящие за рамки человеческого понимания, называются – мифической сказкой.
Я – именно тот, кто своими собственными глазами видел, как реальность превращается в факт, факт в мифическую сказку, и наконец, легенда – в исторический факт. Те истории, о которых я буду рассказывать, или уже произошли, или происходят в настоящее время.
Человечество – это духовное существо. С момента приобретения духа, человечество проходит пять периодов:
Первый период скачка – рождение и развитие духовности;
Второй период скачка—интернет информаций;
Третий период скачка – интернет вещей;
Четвертый период скачка – интернет информаций и вещей;
Пятый период скачка – интернет информаций и энергий.
Живые существа проходят длительный период роста духовности, начиная с момента её приобретения. Находясь в своей среде обитания, и используя различные языки и привычки, существа видят мир со своей ограниченной точки зрения. Все их знания получены только при помощи своего собственного опыта, то есть на основе увиденного, услышанного, с опорой на личные чувства и ощущения.
