© Амиташи, 2019
ISBN 978-5-4496-1493-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Дорогие читатели, учение адвайты является разносторонним и использует разные способы объяснения истины.
В моей книге «Заря Абсолюта» я представил безличностный подход близкий неоадвайте и буддизму.
Это был подход нети-нети, устранения представлений о себе и Абсолюте как личности.
В итоге мы пришли к отрицанию личностного я как такового и тем самым разрешили все связанные с ним сомнения.
Но моя философская миссия не была бы выполнена, если бы я не отдал должное Абсолютному Я классической адвайты.
Данная книга посвящена именно классическому учению адвайты, прояснению его подхода и, главное, устранению сомнений и кажущихся противоречий.
Классическая адвайта является сложным для понимания учением, вызывает у изучающих его много вопросов. Многие духовные ищущие пребывают в огромной неудовлетворённости, пытаясь понять его.
Эта книга создана для того чтобы развеять их печаль светом знания. Самые сложные и непонятные моменты будут прояснены. Тяжкие сомнения будут разрешены. Всё сложится воедино в радостной гармонии.
Мудрость, воплощённая в тексте
Философия – это воплощение поиска истины, высшая реализация человеческого разума. Философия – это ценнейшая карта, без которой сложно отыскать сокровище тайны жизни. И потому нужно относиться к философии с огромным уважением. Благодаря мудрости воплощённой в ней философия сама является драгоценностью более ценной чем любые мирские достижения.
Я писал с самого детства. До сих пор текст остаётся моим наиболее любимым средством выражения. На мой взгляд, текст является наиболее долговечным в плане резонанса, мы читаем книги, написанные, порой, до нашей эры.
Текст не имеет национальности, пола и возраста. Текст проникает глубоко в сердце, хоть и читается через ум. Текст может изменить человека, как программа может изменить компьютер. Величайшие Учения человечества существуют в форме текста.
Всё Что Есть – Абсолют (Брахман). Абсолют – это Я, Бытие-Сознание-Блаженство, Драгоценность. Абсолют становится всем многообразием вселенной. Он может стать неодушевлённым предметом или воспринимающим сознанием. Но как таковой он бескачествен, это чистый потенциал.
Абсолют нельзя считать воспринимающим существом. Но в нём существует множество воспринимающих сознаний, душ, джив. Абсолют создаёт материальный мир и джив, которые его воспринимают. Индивидуальное сознание (джива) идёт в комплекте с телом и умом. Уму бывает присуще невежество, путающее Я с телом и индивидуальным сознанием. Это выражается в идее «я есть тело», которая есть чувство отдельности – «я», эго.
