Жизнь загробная и вечная. Свидетельства истины

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам христианство, православие, духовная литература. Оно опубликовано в 2019 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-04-094471-2.

Аннотация

Что ждет нас после смерти? Что говорили о ней прежде – и что изменилось сейчас? Что говорит о ней православная вера? Как различить веру, призванную вести к жизни вечной, и слепой страх, способный погубить нас еще в жизни земной? Иной мир – где он? Какой он? И в силах ли мы хоть немного его понять? Представить цельной картиной? И если да – то как? К чьим словам нам прислушаться? Что принять как истину? И что отвергнуть – как нелепую выдумку или намеренную ложь? А те, кто говорит, будто побывали «там» и сумели вернуться… слушать ли их? Верить ли им? Почему, если да? Почему, если нет?

Вопросы, вопросы, вопросы…

Книга не дана как ясный и однозначный ответ – да и такой ответ вряд ли возможен. Скорее, это попытка ответа. Попытка соткать полотно из разрозненных нитей. Представить православное учение о жизни и смерти, о тленном и вечном, о цели и смысле нашей дороги. Вложить в память то, чего мы не знали, – или воскресить в ней нечто давно забытое. Отделить зерна от плевел, а сердцевину – от дешевой шелухи. Ведь если жизнь – это путь, то учение о жизни – это карта, и чем эта карта подробней, тем больше она достойна доверия.

Читать онлайн Ирина Булгакова - Жизнь загробная и вечная. Свидетельства истины


Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р18-813-0477



© ИП Измайлов, текст, 2018

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

И смерть вошла в мир…

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и во век не согрешишь

(Сир. 7, 39).

Как зеленеющие листья на густом дереве – одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови – один умирает, а другой рождается

(Сир. 14, 19).

Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!

(Иез. 18, 32).

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми

(Рим. 14, 7–9).

А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего

(2 Кор. 5, 15).

Природа людей

Когда мы говорим, что человек состоит из души и тела, то мы этим выражаем, что человек состоит не из одного лишь мертвого вещества – материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой. В действительности же человек трехсоставен и состоит из тела, души и духа. Апостол Павел говорит: Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4, 12).


1. Тело.

Тело человека создано Богом из праха земного (Быт. 2, 7) и потому оно принадлежит земле: земля еси и в землю отъидеши (Быт. 3, 19), сказано первому человеку после его грехопадения. Своею телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ – животных, и состоит она в удовлетворении потребностей тела. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: 1) инстинкта самосохранения и 2) инстинкта продолжения рода.

Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа со вполне понятной и разумной целью – дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно.

Для общения с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, без коих человек был бы в этом мире вполне беспомощным. Весь этот аппарат человеческого тела необыкновенно сложен и премудро устроен, но сам по себе он был бы лишь мертвой машиной без движения, если бы его не оживотворяла душа.


Рекомендации для вас