Совесть в психологии Маслчет

Монография «Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести»2 вышла в 2018 году и расширяет свою родоначальницу – иерархию потребностей Абрахама Маслоу. Теория существенно нами развита и дополнена в соответствии с целями наших задач и требованиями к классу потребностных состояний психики как особой системы адаптации. О цели переработки уже сказано в «Уважении и творчестве в психологии Маслчет». Теория Маслоу в двух вариантах 1943 и 1970 годов служила психологическому и интеллектуальному развитию человека в современном обществе на середину XX-го века. А назначение дополненной и откорректированной теории Маслоу-Четвертакова (Маслчет) состоит в том, чтобы быть основой для понимания общества и истории.

Поскольку теория в своем обосновании не компактна и пока и у читателя нет мотивов изучать систему как целое, то у автора возникает предложение дать читателю возможность выбрать важные темы теории по вкусу. Настоящий материал выполняет эту задачу для тех, кто желает узнать, что совесть не просто эмоция, а особое потребностное состояние и понять, как в обществе появляется и могла появиться такая потребность.

И начинать представление совести логичней с ответа на вопрос, как попала тема совести в сферу внимания самого автора этих строк? Как в наше весьма бессовестное время такая тема как совесть могла взбрести в голову обычному человеку…

Само по себе волевое расширение или изменение состава потребностей никогда не было источником или самоцелью в нашей работе. Каждое изменение, коррекция или дополнение обусловлено неясностью, неполнотой или противоречивостью оценок создателя системы – А. Маслоу. Дополнительной информацией для уточнения всегда служил материал физиологии, этологии (внутривидового поведения животных) и социологии.

Тема совести возникает постепенно в связи с разбором темы уважения у Абрахама Маслоу и воли у Е. П. Ильина. Проблема появляется непроизвольно при подготовке рукописи первой монографии – «Реконструкция теории Маслоу» (2008) [Четвертаков С. А., 2011a]. Тогда нам пришлось обратить внимание на связку понятий «уважение и самоуважение». В системе Маслоу-1,2 потребности «уважение и самоуважение» объединены и присутствуют на уровне базовых потребностей. В анализе немедленно появляется вопрос, почему термина два, а не один? И чем второе отлично от первого?