Начну выкладку романа 1о октября. Тогда и выложу некоторые
анонсы. Надеюсь, будет интересно.
Глава первая
В которой призывают духов, но не
слишком удачно
Санкт-Петербург. Салон графини
Чарской.
21 февраля 1917 года
Гипнотизм, медиумизм,
бишопизм,спиритизм,
четвертое измерение и прочие туманы овладели им совершенно, так что
по целым дням он, к великому удовольствию своей супруги, читал
спиритические книги или же занимался блюдечком, столоверчениями и
толкованиями сверхъестественных явлений.
(А.П.Чехов «Тайна»,
1887)
В начале двадцатого века столицу и
иные города Российской Империи накрыло волной моды на мистику.
Множились спиритические салоны, в которых призывали духов, мутные
личности, с характерным разрезом глаз, рассказывали о Шамбале и
мудрости Востока, расплодились эзотерики самого разного толка, маги
и ворожеи. Кто-то из историков справедливо заметил, что мода на
мистику возникает в самые сложные и переломные моменты
существования любого государства. Когда распалась империя
Александра Македонского, впервые это явление было отмечено как
исторический факт. Кризис империи Российской отозвался в душе
народной кризисом веры, духа и силы. А слабому душевно можно
привить какую угодно идеологию, только бы оказался активным и
обеспеченным средствами «прививальщик». И что удивительно, больше
всего мода на сверхъестественное поразила высшее общество, которое,
по меткому определению одного из вождей мистиков будущего «верхи не
могли управлять по-старому». Управлять не могли, но взывать к
духам, которые наставят на путь истинный – вполне. Что уж говорить,
если увлечение спиритизмом не обошла и царскую семью. Тот же
император Александр Второй перед отменой крепостного права
присутствовал на спиритическом сеансе, на котором вызывал дух
Николая Первого. И таких сеансов государь посещал не раз и не
два[1].
Кроме императорской семьи, мода на
спиритуализм зацепила не только высшие аристократические слои, в
салонах которой по ночам стали проводиться сеансы вызывания духов,
но и богатые купеческие семьи, интеллигенцию. В простом народе
хватало своих доморощенных мистиков, старцев, кликуш и прочая, им
барские забавы были не столь интересны. В 1910 году только в Москве
насчитывалось сто шестьдесят кружков, в которых вызывали духов, в
ней же прошел съезд спиритуалистов, на котором присутствовало почти
сотня делегатов, а журнал «Спириуалист» расходился многотысячными
тиражами, чему многие модные или литературные издания могли бы
позавидовать.
