Терминология и ограничения
Жанр этой книги… Это не мистика, не эзотерика и не оккультизм. Это скорее жанр «повседневной драмы с элементами фантастики», или, как его еще иногда называют, «Путь с Духом». Поэтому сразу предупреждаю, что книга будет абсолютно неинтересна большинству читателей и невероятно скучна для любителей «правильной» литературы, хотя я иногда пытаюсь как-то развлечь читателя.
Книга публикуется не для широкой аудитории. Возможно, книга будет интересна профессиональным астрологам из-за обилия дат и чисел в ней.
Книга построена на реальных фактах и моих комментариях (предположениях) на их основе. При желании почти все факты можно проверить. Мои предположения и фантазии, и я на это надеюсь, придадут книге вид художественного произведения. В любом случае я осознаю всю ограниченность и иллюзорность собственных умозрений, и они приведены в основном с целью связать события между собой, украсить книгу эмоциями и облегчить ее чтение.
Книга совершенно ненаучна, и манера изложения приближена в психологии 12-летнего подростка. Или, если вам будет удобнее в понимании, представьте, что эту книгу пишет поэт.
Также, несмотря на имеющуюся хронологию событий, учитывая связи между событиями, я пытаюсь описать события «как бы в настоящем времени», происходящими одномоментно, без учета времени, ибо речь в книге идет скорее о вымышленном пазле или об абстрактной схеме, а не о жизнеописании реального человека, а в пазле важна не история сборки отдельных частей, а общая итоговая картина. Это сделано с целью приблизиться к пониманию «творчества Духа», которое, возможно, происходит вне времени.
Также не важен и порядок прочтения книги, ее можно начинать читать с любого места и в любом порядке.
Время происходивших событий указывается московское (UTC+3:00).
Хотел бы донести до читателя, что, по моему мнению, нет мелких и больших событий, нет плохих или хороших, все это – субъективная окраска, которую даем мы сами, к реальности имеющая малое отношение.
Под термином Дух я подразумеваю «Великий Дух, Святой Дух, нечто, что стремится к познанию, что дает и отнимает жизнь, часть Святой Троицы в Христианстве». Конечно, достойно порицания то, что я использую этот образ в книге множество раз, но без него не было бы этой книги. Также в тексте может упоминаться «Дух человека», что подразумевается как «бессмертное начало в человеке через его связь со Святым Духом». Однако книга ни в коей мере не является религиозной литературой. Также приношу заранее извинения тем читателям, религиозные чувства которых я мог непреднамеренно затронуть, это ни в коем случае не было в моих планах.
