В начале 1990-х годов, сразу после падения коммунистических режимов в Европе и прекращения «холодной войны» было модно рассуждать о «конце идеологии»: казалось, что мир навсегда ушел от фронтального противостояния мировоззренческих систем. Однако проблемы, с которыми ему пришлось столкнуться в начале XXI в. – социокультурные конфликты, глобальное неравенство, экономические кризисы, угрозы безопасности, терроризм, политическая нестабильность, изменение климата и др., – по-прежнему воспринимаются сквозь призмы фундаментально разных социально-онтологических и аксиологических систем, конкуренция которых определяет векторы политических решений. Это лишний раз подтверждает очевидный для исследователей политических идеологий тезис: любые рассуждения о политике имеют идеологическую составляющую, и она заслуживает специального анализа независимо от того, определяем ли мы ее, исходя из структуры (идеология как более или менее целостная и упорядоченная систем идей и осознанных убеждений, служащих для определения и оправдания социальных действий) или функции (идеология как способ функционирования символических форм в контексте отношений власти, господства, неравенства). В XXI в. политические водоразделы, как и прежде, формируются идеологиями – как «старыми», опирающимися на идейный багаж классических «измов», предлагавших системные целеориентированные проекты социальных и политических трансформаций в эпоху Модерна, так и «новыми», «неполными», сосредоточенными на отдельных аспектах современной политической повестки.
Этот номер «Политической науки» посвящен анализу того, каким образом сегодняшние экономические, социальные, технологические и политические проблемы преломляются в оптике старых и новых идеологий. Публикуемые в нем материалы знакомят с теоретическими и методологическими проблемами изучения данного предмета, а также с современными исследованиями политических идеологий и идеологических практик в России и за рубежом.
Рубрика «Состояние дисциплины» посвящена методологическим проблемам теории идеологии. В статье Г.И. Мусихина прослеживается эволюция подходов к изучению данного феномена – от «бихевиоралистской революции» к лингвистическим теориям и дискурсивному анализу, а также анализируются попытки преодолеть «логоцентризм» традиционных интерпретаций идеологии в рамках антропологии.
