Книга о жизни, свете и человеке

Один из принципов Гермеса Трисмегиста гласит: «То, что находится внизу, аналогично (соответственно) тому, что находится вверху. И то, что вверху аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи». Пифагор говорил следующее: «Все подобно всему в определенном отношении». Этот принцип проявлен и в человеке, созданном по образу и подобию Божьему. Стремясь раскрыть в себе полноту изначальной божественности, человек идет по пути духовного развития, восходя от понимания земного бытия к осознанию высшего смысла Жизни – Со-Бытия с Богом. Образно путь совершенствования можно представить как восхождение в гору, где вершина горы – самая высокая точка земли.

Горы издавна считаются обителью мудрецов. В Библии говорится: «Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу»1. Тайна, тишина и сила гор закодированы в геометрической форме пирамиды – древнем эзотерическом символе. Рассматривая внутреннюю суть, проявленную посредством формы, мы приходим к пониманию вибрационной структуры мироздания. Под мирозданием в данном случае нами понимается материализованный Мир, представляющий собой вибрационный спектр Света. Подножие и вершина горы соответствуют крайним пределам видимого спектра Света, который человеку известен как радуга. Семь цветов радуги – семь вибрационных слоев Материи, образующих структуру мироздания, условно названную нами «Радугой Света» (Рис. 1).

О том, что мироздание имеет вибрационную структуру известно давно. Разные уровни Вселенной в восточной традиции называют мирами. Ученые подтверждают идею наличия многих миров: «Видимый мир представляет собой многомерный мир с этажами различной тонкости, способными проникать друг в друга и взаимодействовать друг с другом по определенным правилам, среди которых решающую роль играют не физические законы, а духовные, моральные и нравственные установления»