Бог простит?

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанру историческая литература. Оно опубликовано в 1997 году. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

Русь, середина XVII века. На царский престол взошел Алексей Михайлович Романов.

Один из самых значимых событий его царствования был и остаётся раскол Русской Православной Церкви. Как вести службы по-новому? Как креститься – двоеперстием или трёхперстием?

И как быть простому народу? Идти за Никоном и быть в одной вере с Царём? Или уйти в ссылку, в леса и стать староверами?

По разные стороны служения Вере оказались бывшие приятели – патриарх Никон и протопоп Аввакум.

Нет в книге «Бог простит?» ответа – Кто прав? Кто виноват? И не может быть.

Неоднозначны герои, как все живые люди, и потому интересны.

Читать онлайн Александр Муромцев - Бог простит?


Пролог

Спешит Аввакумка домой, не терпится ему удивить отца да и матушку богатым рыбным уловом – на его низке с десяток довольно крупных окуней…

Сосед Петровых дед Марко стоит у своих ворот, крестится часто, молитвы бормочет.

Остановился Аввакумка перед соседом, поклонился.

– Здравствуй, дедушка. Пошто плачешь?

– Твой любимый Серко помирает, – вздохнул дед Марко, – хороший конь был…

Подбежал Аввакумка к павшему коню, за шею обнял… Да Серко уж и дышать перестал, мертвый глаз его на мальчишку грустно смотрел.

– Дедушка, ты теперь его закопаешь? И уже никогда его не будет?

– Закопаю, Петрович, вот только шкуру сниму…

– Зачем?

– Продам шкуру-то…


Проснулась Мария, поднялась с постели, увидела стоящего на коленях перед образами маленького Аввакумку.

– Милый мой Бог, спаси от смерти, убереги… Почему все умирают? Почему одни других убивают? Почему шкуры снимают? Ты же все можешь, Господи, сделай так, чтобы никто никогда не умирал…

Мать подошла к сыну, крепко прижала к себе белобрысую голову.

– Пойдем спать, сынок…

«Посем у всякого правоверного прощения прошу»

Протопоп Аввакум

Москва, 1657 г. На страстной пятнице по городу, не умолкая, плывет колокольный звон. Во славу Господню разбросал над Москвой-рекой свой басистый гул Иван Великий, с ним густым баритоном переговаривается Благовещенский старый колокол.

Городской люд густо усеял подходы к Благовещенскому собору, нищие и убогие, выставляя напоказ свои больные и увечные тела, дрожащими голосами тянут хвалу Господу: и многократные слова их благодарности за то скудное, то щедрое подаяние тонут в праздничном гомоне церковных зевак и городских прихожан. Народу много – мало того, что нынче большой церковный праздник, – сам патриарх Московский служит, да и царь Алексей Михайлович с семьей быть должны.


В старую отрепанную шапку гуще всего летят медные деньги. Шелест голосов уважительно молкнет перед этим одноруким нищим, который, выставив правую культю вперед, держит высоко над головой левую руку, вызывающе указывая в небо двуперстием кривых пальцев. Молчаливый открытый вызов новым церковным обрядам заставляет прихожан то отшатываться в сторону, закрываясь от старообрядца троеперстием, то отдавать смельчаку последние гроши, а кто может – и более богатое подаяние.

– Уйди, глупый, не дразни Никона… Убьют ведь… За истинную веру страдания принимает… А какая нам разница – два перста, три ли? – слышатся в толпе голоса, – небось, донесли, глянь, бегут стрельцы-то…


Рекомендации для вас