Тульская организация партии социалистов-революционеров (1917–1923 гг.)

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Московский педагогический государственный университет»

Рецензенты:

И. В. Сучков, доктор исторических наук, профессор

А. В. Ушаков, доктор исторических наук, профессор

Февральская революция 1917 года, ставшая началом коренного поворота в жизни России, явилась мощным стимулом для активизации деятельности партии социалистов-революционеров. Возникшая в 1902 году, она, к Февральским дням, прошла сложный путь организационного становления, политической борьбы, успехов и неудач.

В советской исторической науке прочно утвердилась точка зрения об эсеровской партии как партии мелкобуржуазной, контрреволюционной, антисоветской. Думаю, что сегодня весьма проблематичным является вопрос о мелкобуржуазности русского крестьянства и партии социалистов-революционеров как основной выразительницы только его чаяний и надежд. Так же как весьма спорно положение об эсеровской партии как партии контрреволюционной. И вне всякого сомнения, мы можем говорить об эсерах как о партии социалистической, провозглашавшей в своей программе необходимость переустройства «всего общественного строя на социалистических началах»[1].

Написанная ясным и понятным языком, программа партии во многом отвечала интересам населения России. Особенно важным являлся тот факт, что в программе очень четко был изложен земельный вопрос, главный для всех русских революций. Он предусматривал осуществление социализации земли. Социализация означала отмену частной собственности на землю, превращение ее не в государственную собственность, а в общенародное достояние без права купли-продажи и передачу всей земли в заведывание центральных и местных органов самоуправления.

При этом эсеры стремились опираться на традиции и формы жизни русского крестьянства, его общинные и трудовые воззрения, в особенности на распространенные среди него убеждения о том, что земля ничья, что она «богова» и право на пользование ею дает лишь труд. Они также считали, что землепользование должно быть не только трудовым, но и уравнительным. Под уравнительным землепользованием эсеры подразумевали не просто размеры надела, а то, что для разных регионов России «наделы должны давать при одинаковом труде одинаковый доход»