Божие наказание за ворожбу

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанру религии / верования / культы. Оно опубликовано в 2011 году. Международный стандартный книжный номер: 978-589101-462-6.

Аннотация

В наши дни книги по оккультизму и эзотерике наводняют полки книжных магазинов. Предложения «приворожить», «почистить ауру», «снять венец безбрачия» заполнили страницы сомнительных изданий. Люди жаждут чудес, пытаются через «специалиста» – колдуна, ворожею, решить духовные проблемы, даже не задумываясь, кто стоит за подобным «специалистом». Ведь обращаясь к колдуну, они добровольно отдают себя и своих близких в руки сатаны, и никогда это не проходит бесследно.

Брошюра «Божие наказание за ворожбу» впервые увидела свет почти сто лет назад. Казалось бы, это «дела давно минувших дней», но жизнь показывает, что за целый век мало что изменилось в сознании людей. Вопросы, о которых говорится в книге, актуальны и в наши дни, опасности, о которых она предупреждает, сегодня все так же губительны.

Надеемся, что издание поможет многим людям избежать непоправимых духовных ошибок.

Читать онлайн Покровский - Божие наказание за ворожбу


РЕКОМЕНДОВАНО К ПУБЛИКАЦИИ ИЗДАТЕЛЬСКИМ СОВЕТОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


Ухищрения диавольские настолько многочисленны и разнообразны, что простому человеку их трудно понять; даже многие опытные старцы и подвижники были прельщаемы вражескими ухищрениями и падали в тяжкие грехи, а потому святой апостол Павел в Послании своем к Коринфянам, предостерегая от лжеучителей, сказал, что иногда и сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды (2 Кор. 11, 14-15). О каких явлениях сатаны в виде Ангела светлого и о каких его служителях говорит святой апостол Павел? Конечно, понимать все это простому народу трудно, а остерегаться от прелестей диавольских еще труднее.

Святой апостол Павел говорит о том, что сатана для прельщения благочестивых людей может иногда являться к ним в виде светлого Ангела, под предлогом добрых дел может их искушать, ввести в величайший грех. Люди злые, в которых вселился злой дух, есть служители духа злобы и исполнители воли сатаны. И вот они, по научению злого духа, для прельщения простых людей могут казаться благочестивыми, принимая на себя вид служителей правды. Таких прельстителей много во всех классах народа и разузнать их трудно.

Для разъяснения этого возьму я в пример из жития святого преподобного Никиты, затворника Печерского, следующий рассказ: когда в Киево-Печерском монастыре был игуменом Никон, в то время был один монах именем Никита; он просил у игумена благословения подвизаться наедине, в затворе, а игумен отклонял его, говоря, что он молод, не должен сидеть в затворе, а должен вместе с братиею работать и проносить пользу; для спасения же своей души принимать подвиг выше своей силы не следует, чтобы не возгордиться и не впасть в тяжкий грех. Служа с братиею, говорил игумен, за свое послушание ты получишь награду от Отца Небесного, но Никита не послушал игумена; как захотел, так и сделал, – поступил в затворники. Не выходя из затвора, стал жить один и молиться и через несколько времени не избег козни диавольcкой. За его высокоумие, но по попущению Божию, диавол явился к нему с благоуханием, Никита услышал голос его, будто бы молящегося вместе с ним за него, а самого его не видел. Прельстившись таким видением, Никита подумал в себе: «Если бы он не был Ангел, то не стал бы со мною молиться», и стал просить его, чтобы он явился ему видимо; тогда услышал голос, говорящий: «Не явлюсь тебе потому, что ты молод, чтобы ты не возгордился и не ниспал». Затворник со слезами сказал: «Никак не прельщусь, игумен научил меня не слушать бесовских прелестей, твои же повеления все буду исполнять». Тогда душегубительный змий-диавол, овладев им, сказал ему: «Невозможно человеку сущу в плоти видеть меня, сейчас же пошлю я Ангела своего, чтобы находился он с тобою, а ты исполняй волю его». Злой дух тотчас же предстал пред ним в образе Ангела, и Никита, видя его, падши поклонился ему, как истинному Ангелу, бес же сказал ему: «Отныне ты не молись; читай книги, так будешь беседовать с Богом, приходящим к тебе будешь говорить поучения, а я постоянно буду молиться Творцу всех за спасение твое». Затворник поверил бесу и еще больше прельстился, перестал молиться, стал прилежно читать только ветхозаветные книги. По научению беса он знал наизусть весь Ветхий Завет и все жидовские книги, а Евангелие и апостольские книги никогда не читал и говорить не хотел, и другим не давал говорить из Нового Завета. Бес казался ему постоянно молящимся за него, он радовался, думая, что за него молится Ангел Божий. Беседуя с приходящими к нему от Писания о пользе души, он начал даже и пророчествовать, слава его росла, и все стали удивляться тому, что слова его сбывались. Однажды он послал сказать к князю Изяславу, что сегодня убит князь Глеб Святославич в Заволоне, скорее пошли сына твоего Святополка на престол в Новгород; как он сказал, так и сбылось. Через несколько дней получили известие об убиении князя Глеба. После сего слух пошел о затворнике Никите, что он прозорливый, и стали его больше слушать князья и бояре.


Рекомендации для вас