В начале начал человек ходил голым, и все люди были равны друг другу, так как без одежды люди одинаковы. Почти...
Вот если приглядется...
* * *
Есть такой старый, но философский анекдот.
На женской половине нудистского пляжа сидела внучка, мама и бабушка. Девочка отровала глаза от песка, в котором копалась, оглянулась и сказала:
– Кто-то идет.
Мама посмотрела долгим внимательным взглядом и, поправив прическу, кокетливо улыбнулась:
– Мужчина.
А зоркая бабушка-старушка сверкнула очками и уточнила:
– Магометанин, – потом посмотрела многозначительно на дочь и с хитринкой в краях губ раздумчиво добавила: – ...или иудей.
Такова дальнозоркость старости. С хвостом годов многое издалека видится четче, точнее. Поэтому и удивляются пожилые люди близорукости молодых, не понимающих, казалось бы, очевидные истины. Вот, например, тому деду точно известно, что жених его внучки "балбес балбесом, и надо его гнать в шею, а она, дурочка,...". Или вот другому старику совершенно ясно, что его сыну "нечего бодаться с этим начальником-гадом, его надо просто обьегорить". А третий возмущается, почему его внуку никто не запрещает "часами сутулить спину над мерзкими компьютерными игрючками, вместо того, чтобы почитать книжку или, на худой конец, побросать мяч с дворовыми мальчишками".
Вот и я, умудренный опытом долгой жизни, тоже не смог удержать язык от старческого брюзжания, результатом чего и появились приведенные в этой книжке нравоучения. Впрочем, нет, никакие они не нравоучения и не назидания, значительная их часть написана просто так, для красного словца, игры слов. И немного игры ума.
Если сложить двух полоумных получится целый умный. Или один полный дурак?
Многовагонным поездом скользят мысли по рельсам времени, скрипят в сцепке, бегут друг за другом. Какая из них была первая-локомотивная, с чего началось раздумье, уже и не вспомнишь, а если вспомнишь, подумаешь: «какая чепуха».
Впрочем, вовсе они не в сцепке, а каждая сама по себе. Бессвязные они.
* * *
Волчьей стаей бегут за тобой злые мысли, догоняют, хватают за пятки, кусают. Отогнать бы их, дать по зубам, отбросить прочь. Да сил нет, и характера нехватает.
* * *
Чем глубже мы погружаемся в поток собственных мыслей, тем мельче кажутся нам чужие.
* * *
Известно, что наш мыслительный аппарат на две трети состоит из жидкости. Наверно, поэтому у нас такие жидкие мысли.
