Антропология права. Статьи, исследования

© В. В. Бочаров, 2013

© С. -Петербургский государственный университет, 2013

Данная книга представляет собой сборник статей, посвященных антропологии права (АП) – одному из разделов социально-культурной антропологии. Эти статьи были опубликованы ранее в различных (преимущественно малотиражных) изданиях – журналах, сборниках статей и т. д. Собранные вместе, они являются своего рода дополнением к недавно вышедшей книге автора «Неписаный закон. Антропология права».[1]

Таким образом, представленные в книге статьи продолжают изучение неписаного законодательства, которое не только всецело определяло поведение людей в традиционном обществе, но и продолжает, как выяснилось, играть важную роль в правовом регулировании современных государств, и в первую очередь на Востоке. Именно в странах данного региона жизнь большинства населения на самом деле подчинена «теневому праву», или «неписаным законам» («жить по понятиям»). Ситуация, когда государственные законы в массовом порядке не исполняются, наукой определяется как правовой нигилизм. При этом люди в данных странах считают неписаные законы истинным правом, а общественное мнение не только оправдывает, но даже превозносит деяния, которые с точки зрения закона квалифицируются как преступления («Честный человек тот, кто не умеет жить»). Поэтому, например, неправедно нажитое «богатство» (явно не соответствующее официальным доходам) без какого-либо стеснения выставляется напоказ, и все это делается, как правило, под гимн официальной идеологии «борьбы с коррупцией». Более того, и учеными высказывается мнение, что общественный прогресс государств Востока возможен только в условиях господства неписаного законодательства.

В книге «Неписаный закон. Антропология права» я попытался выявить причины данного феномена. Если коротко, основная причина видится в том, что государственное законодательство, выстроенное на Востоке по западным лекалам, не соответствует правовым культурам народов данных государств, а потому заимствованное законодательство обретает здесь иные функции. Данные правовые культуры Востока отражают главный принцип, на котором покоится целостность «традиционного общества», определяющего социальный базис восточных государств, а именно принцип иерархичности. Заимствованные же правовые культуры (западные) взросли на совершенно ином общественном контексте, главный принцип которого –