Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь

О книге

Автор книги - Святитель Димитрий Ростовский. Произведение относится к жанрам христианство, житийная литература. Оно опубликовано в 2016 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-699-87887-1.

Аннотация

Имя святителя Димитрия Ростовского широко почитается Русской Церковью. Это православный архиерей рубежа XVII-XVIII вв., автор одного из крупнейших сборников житий святых, известного как Четьи-минеи, что в переводе означает «чтение на каждый месяц». Для удобства книга разделена на двенадцать томов, где каждый том соответствует месяцу года. Внутри тома каждому дню месяца соответствуют жития тех святых, чья память совершается Русской Православной Церковью в этот день. В настоящем издании текст житий святых приведен в соответствие современным литературным нормам, устранены ошибки и пропуски текста, допущенные в предыдущих изданиях, произведена его стилистическая обработка. Данное издание богато иллюстрировано. Для его оформления специально подобрано около тысячи изображений – икон, мозаик, фресок, миниатюр, рукописей, храмов и других православных святынь.

Читать онлайн Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви Номер ИС Р16-606-3067

Оформление переплета Павла Ильина

Память 1 сентября

Слово в первый день индикта, или нового года

Царь веков, Господь Бог наш, «положил времена или лета в своей власти» (Деян. 1:73[1], Сам установил в эти времена различные праздники для Своего прославления и для отдохновения людей от мирских дел их. Еще в Ветхом Завете Он повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди, освободившись от житейской суеты, служили в этот день Единому Богу. Ибо так написано в книгах Моисеевых: «Сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой: никакого дела не сотворите в день этот во всех жилищах ваших, и приносите жертву Господу» (Лев. 23:24-31)[2]. Как некогда Сам Творец, в шесть дней создавший мир Словом Своим, благословил и освятил седьмой день, почив от дел творения (Быт. 2:2-3; Исх. 20:11; Евр. 4:4); и как впоследствии дал и человеку заповедь: «Шесть дней работай, а день седьмой – суббота Господу Богу твоему, не делай в оный никакого дела ты» (Исх. 20:9-10)[3], так Он же благословил и освятил седьмой месяц и повелел людям в это время отдыхать отдел мирских. Об этом Господь вторично заповедал Моисею, говоря: «месяца седьмого, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень» (Лев. 23:393[4].

По какой же причине установлено это празднование?

В этом именно месяце, когда начали сбывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских[5].

В этом месяце святой пророк Моисей сошел о горы, с лицом, осиянным славою Божественной, и принес новые скрижали, на которых был начертан закон, данный Самим Господом[6] (Исх. 34:29).

В этом месяце начато было сооружение Скинии Господней среди стана израильтян (Исх. 35)[7].

В этом же месяце первосвященник, единственный раз в течение всего года, входил в Святое Святых «не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа»[8].

В этом месяце народ Божий, смиряя постом души свои и принося Господу жертву всесожжения, принимал очищение от грехов своих, содеянных за год[9].

В этом месяце совершилось торжественное освящение великолепного храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был в этот храм Ковчег Завета (3 Цар. 8).

Рекомендации для вас