Между Добром и Злом
Авторы книги - Борис Поломошнов, Егор Поломошнов. Произведение относится к жанру книги по философии. Год его публикации неизвестен. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.
«Между Добром и Злом» – это книга-прорыв – за пределы, устанавливаемые идеологиями всех мастей. Книга-ниспровергатель – идеологических штампов и ортодоксальных клише любых цветов и оттенков; всяческого фанатизма и мракобесия; всевозможных форм лицемерия и ханжества; безобразного словоблудия и бесстыдного суесловия, господствующих сегодня в самых различных системах образования и воспитания по поводу извечной для людей проблемы столкновения Добра и Зла. Авторы книги – Борис и Егор Поломошновы, отец и сын, – увлекают читателя полемикой, происходящей между гипотетическими Учителем и Учеником, в результате чего происходит совместное погружение в предельные глубины проблемы. Результаты такого погружения по своей парадоксальности превосходят все ожидания. Книга адресована людям непредубежденным, готовым взглянуть на мир незашоренным взглядом.
Читать онлайн Борис Поломошнов, Егор Поломошнов - Между Добром и Злом
Посвящается Наташе – жене соавтора-отца и маме соавтора-сына.
«Не учись дурному даже у своих родителей.
Учись хорошему даже у своих врагов».
«Дхарма». VIII-й век до н. э.
ПЕРЕД ПЕРВЫМ ЗВОНКОМ ИЛИ РАЗГОВОР НЕТЕРПЕЛИВОГО УЧЕНИКА С УЧИТЕЛЕМ В КОРИДОРЕ УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ
Ученик: Здравствуйте! С Новым годом! Учебным! Мы тут с ребятами прочитали на доске объявлений тему Вашего нового курса…
Учитель: Здравствуйте. И Вас – с праздником. И?
Ученик: И мы сразу же хотим Вас спросить: а стоит ли вообще весь этот огород городить и всю эту затею затевать? Я имею в виду поиск ответов на вопросы по поводу добра и зла. Ведь теперь уже всем доподлинно известно, что все в мире относительно, значит, в том числе – и добро и зло.
Учитель: Это – самый убедительный Ваш аргумент против предлагаемого курса?
Ученик: А чем этот аргумент – не убедительный? Ведь помните, как сказано в популярном кинофильме «Брат»: «Что русскому хорошо, то немцу – смерть!»? Разве не так?
Учитель: Прекрасно.
Ученик: Что именно?
Учитель: Все то, что Вы только что так квалифицированно и убедительно представили здесь в качестве аргумента против самой затеи искать ответы на вопросы относительно Добра и Зла.
Ученик: Но?
Учитель: Но. Есть «нюанс».
Ученик: И какой же?
Учитель: Да такой, как в детской загадке: «Как расшифровывается ДУНЯ?»
Ученик: К сожалению, не слышал о такой загадке. Ну, и как же она разгадывается?
Учитель: А так, что Дураков У нас Нет.
Ученик: Простите, но тут же не все буквы расшифрованы! Хотя, впрочем, я уже понял, и не буду задавать вопроса, ответ на который очевиден.
Но, позвольте, причем тут ДУНЯ?! Мы же собирались говорить о серьезных вещах!!
Учитель: А мы и говорим о них: о ДУНЕ; о ПУНЕ; о МУНЕ, и так далее.
Ученик: Какая «ПУНЯ»? Какая «МУНЯ»??
Учитель: Обыкновенная. И та, и другая.
Если следовать логике абсолютной относительности Добра и Зла, то у нас нет ни дураков (а есть лишь люди, относительно своеобразно мыслящие), ни подлецов (а есть – относительно своеобразно действующие), ни мучителей-садистов (а есть – относительно своеобразно чувствующие и относительно своеобразно со-чувствующие), ни хамов (а есть – относительно своеобразно интерпретирующие деловой стиль общения), ни предателей (а есть – относительно своеобразно трактующие такие «вещи», как честь, доблесть и верность), ни
