Да будет воля Твоя

Духовный опыт и чудеса Святого Рафаила, о которых свидетельствует Георгий Мизири, изложены в переводе с греческого языка. Перевод сделан протоиереем Федором (Сапуновым). Текст подготовлен Натальей Сафроновой. Приведены краткие биографии Святого Рафаила и Святых мучеников Николая Нового и Ирины.

Эта книга впервые в России рассказывает о Православных Святых Рафаиле, Николае Новом и Ирине.

Возлюбленные читатели этой книги!

Вначале я бы хотел попросить меня простить за случайные синтаксические или орфографические ошибки моей книги, которые объясняются моим ограниченным образованием. Я мог бы дать, написанное мною, на исправление, но не сделал этого, чтобы оставались нетронутыми мои слова о благих и замечательные чудеса, о которых я дерзнул рассказать к славе Божией.

Тема настоящей книги есть чудеса новоявленного Святого Митилины Рафаила сотворенных со мною и с некоторыми еще людьми, имена которых я назову, в связи с различными исцелениями и, что важнее, ради душевной пользы нашей.

Единственная цель этой книги славить Всесильного Человеколюбивого истинного Бога нашего и Святых Его, а не нисколько, даже в мыслях, выставление себя или похвала людям здесь упоминаемым, во многом недостойным. Среди них «первый есмь аз» несущий полную ответственность перед Богом и людьми за истинность написанного в книге.

Я должен предупредить, возлюбленный мой читатель и читательница, что все изложенное далее сверхъестественно, невероятно и необъяснимо с точки зрения человеческой логики. Но Бог свидетель, что я буду рассказывать до малейших подробностей истинные и реальные события, и потребуется напрячь всю твою веру, чтобы принять и получить духовную пользу от этого чтения.

Если это осуществиться, то составит для меня единственную награду за труд, который я предпринял «чтоб не скрыть талант» по заповеди Бога.

Да будет Святой Рафаил предстателем и помощником в твоей жизни, дорогой читатель.

Есть много путей к Истине. Одним Бог дарует истину без борьбы и кризисов, другим дает пройти сквозь ужасные внутренние терзания, как блаженному Августину. Символом своего возвращения Августин видел шествие нагруженного грехами человеческого рода и воспевал грех Первого человека. Грех этот направил род человеческий ко спасению. И Апостол Павел направился к Христу, пройдя прежде через ночь и грех. Он придавал большое значение двум событиям: ненависти своей ко Христу и явлению Христа, что видно из того, как часто он приводит эти события в словах своих и беседах.