Здравствуйте, дорогие читатели!
Начну с предостережения:
Тот, кто возьмется читать эту книгу, – жаждет интересной жизни, потому что его ждет новое сакральное знание, способное транспортировать его за пределы обыденности. Тот, кому эта книга поперек горла, – тому это знание не нужно, и он довольствуется спокойной и тихой жизнью. Хотя, с другой стороны, нет более покойного места, нежели собственная могила…
Поэтому думайте сами – стоит ли вам читать эту книгу: стоит ли дальше прозябать в неведении или сделать «Азбуку…» настольной книгой и начать жить в настоящей реальности – трудной, но потрясающе интересной и вам подвластной!
Ведь мир, в котором мы живем, совсем не такой, каким мы его видим и знаем. Он является просто описанием мира; описанием, которое «закачивалось» в нас с того момента, как мы родились, словно в новый компьютер закачивают определенные программы, а файлы, находящиеся за его пределами, скажем, снимок стакана чая, стоящего бок о бок с ним, не закачали, и компьютеру он неизвестен. Так и человек знает и понимает лишь тот мир, который он усвоил и который можно увидеть, пощупать, услышать. Кстати, в том, что ничего иного, кроме того, что доступно нашим органам чувств, не существует, был уверен и крепкий вождь пролетариев всего мира – товарищ Владимир Ильич Ленин, который убеждал в этом кого ни попадя в своем замечательном труде «Как нам реорганизовать рабкрин».
А вот Иоанн Кронштадтский, святой и ясновидец, говорил, что Господь частично ослепил нас, дабы мы не видели ужасов мира сего.
Я полностью с ним согласен, поскольку с самого детства сталкивался с тем, чего не видели остальные люди, и полагаю, что, говоря так, святой старец подразумевал потусторонний и параллельные миры, которые окружают нас, существуют с нами и внутри нас. А поскольку это равнозначные с нашим миры, но тоньше организованные, нежели наш материальный, то, естественно, они населены так же, как и наш мир, различными обитателями, в том числе и разумными, которые, как и у нас, могут нести как добро, так и зло. Обобщенно и упрощенно в народе их зовут бесами и ангелами, хотя, на самом деле, иные миры неисчислимо многообразнее.
Если углубиться в историю предмета, то не лишне заметить, что колдовство вошло в жизнь людей еще с момента зарождения первобытнообщинного строя, когда первые свидетели многомерности мира – шаманы и колдуны – поняли, что потусторонняя реальность и реальность, в которой мы живем, одинаково равнозначны для человека. Со временем колдовство только набирало силу и к средним векам в Европе достигло невиданного размаха. Вот тогда-то и начались времена инквизиции, времена гонения на ведьм и колдунов, когда те сжигались тысячами ежегодно.
